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怎样科学系统的学习《论语》？

《论语》是我国历史上一部伟大的著作。它是孔子的***及其再传***，记录孔子和他的***们的言行的一本语录体的书。所以它是用言谈对话的原态方式记录了孔子的思想，是研究儒学的最基本的、也是最可靠的文献。明白了这些，我们可以来探讨一下怎样科学系统地学习论语。

首先，一定要认认真真老老实实的，去精读《论语》的文本。

《论语》是用文言文流传下来的，和今天的白话文有着明显的区别。要了解它的真正含义，就必须首先吃透原文。2000多年来，这本总共20篇，498章，15,836个字的书被无数的人反复诵读，背诵。其中不乏大儒、名家。因此要学习好《论语》，就必须首先熟读原文，甚至达到可以背诵的程度。书读百遍，其义自现。浅尝辄止式的阅读，是不可能了解这本书里边的精髓的。

其次，一定要认认真真踏踏实实的了解《论语》里每一个篇章的历史背景。

这本书不是故事的形式，而是看似零散的对话的形式，每一章之间似乎没有什么联系。有些篇章如果不了解背后的***和原因，读上去是会莫名其妙的。全书156个人物。书中孔子与***们的言行对话是鲜活生动的，他们亲切的交谈口吻，具体的对话环境，对他们的音容笑貌的描述，使得孔子和他的***们绘声绘影的显现在文字当中。如果我们不了解这些，对有一些对话会会感觉莫名其妙的，甚至是一头雾水的。

第三，一定要结合当今的时代环境，正确的认知《论语》的传统认识，包括人格目标，价值取向，思维方式，处世形态等等。

尽信书，则不如无书。我们要学习它，利用它，就要与时俱进。孔子的思想本身就是一种复杂的构成，在不同的历史时期，自然有不同的认知和解构。今天我们读他的书，需要以理性的态度重新解读儒家的思想，去其糟粕，张皇精华，坚持发扬其中优秀的成分。

从这些方面做起来，我们才能够系统的学习《论语》，科学的利用《论语》！

（配图自摄）

学习《论语》好处多多，提高文学水平，提升道德修养，改善管理，处好人际关系等。

但现代人要科学系统的学习，我认为要：

一、先弄懂文章的音形义，读杨伯峻的《论语译注》、注音着听读刚出版邓启铜等《论语注释》。最好能背下来，抄写或默写。这很重要，音形义都没弄明白，就谈不了系统了。这步扎实了，受益一辈子。

二、读钱穆的《论语新解》。了解备***众说，折衷求是。

三、读美学家李泽厚的《论语今读》，看作者如何用当代人哲学、美学观点来阐述。

四、读张居正的《张居正讲解〈论语〉》。特别是给别人授课的，更应看看别人如何教出皇帝。教儿子、孙子的多看看。

五、读南怀瑾的《论语别裁》，看台湾学者是如何解读《论语》的。

六、读当代人李硕的《孔子大历史》，轻松跟着***回顾下孔子的历程，对《论语》的理解也补充扩散。

读了以上书籍，我认为作为普通读者应算系统学习了。

如果是专门研究的，那读的就要更多了，朱熹的必读。否则一本《论语》，也不可能养活几万人。

系统思维的第一步，我们要把握住论语的原典，把论语本身的系统掌握好。其次就是整个中华文明传承的角度，把握这个更大的系统。韩愈曾提出“道统”这个概念。道统跟血统的关系，就像模因与基因的关系一样。道统就是指观念领域那个血统。道统的延续，就相当于文化血统的延续，有人也称之为文脉。

这是为什么陈寅恪这些***，他的东西虽然我们读不懂，也没多少人读，但他还是极受尊崇的原因。因为他是中华文明道统的承载者。这个地位是极其崇高的。

所以我们读《论语》，读通透之后，那么大家系列的许多东西也就能够读懂了，中国文化的经典书籍也能够入门了。因为他们有相近似的文脉。把握住这个，一通百通。

学习一定要抓住最关键的内容，最核心最底层的内容，读懂读透。然后在这个基础上，顺藤摸瓜，把握住道统与文脉。这样学习一直就是通透的，而且越学越有意思。很多事情，只要是入了门，乐趣是难以想象的。但没入门之前，确实是比较痛苦。论语课件我尽量设计的简约，但不用心，可能还是无法入门。所以家长最好在这块起到一个表率。入门这个阶段需要踏下心来，真正入了门，后面就可以享受学习了。

《论语》学习的第二步，是站高一线。《论语》是一个系统，但是人类不光是这个系统。尽管这个系统长时间以来备受尊崇，但不意味着其他的系统就一文不值。所以我们还需要多一些视角。

去年我曾经系统解读过《道德经》的内容，今年如果有时间，会把这个工作完成。道家的内容可以给我们另外一个视角来看儒家。中国历史上许多著名人物，实际上是儒道兼有的。比如诸葛亮、苏东坡。

所以学习论语，首先是系统思维，其次是站高一线。系统思维有点像纵线，沿着儒家的道统，把具有相同血缘与文脉的观念识别出来。形成系统的认识。站高一线，则有点像横线，站在更广阔的维度来看儒家思想。形成一个更开阔的视角。

一纵一横，这样的好处，就是我们既保持思维的系统深入，又有开阔的视野，思维不受拘束。

许多人知道底蕴是好东西，但不知道从何抓起。真正从上述两个角度把握《论语》，就可以真正形成底蕴。有了底蕴之后，阅读的时候特别容易通透，脑子再也不是别人的跑马场。

首先就是选对书。

这是我最想和大家分享的一点。只有选对书，才能系统科学的学好《论语》。

我是处女座，对于学习，有着非常严谨的态度。我也很喜欢《论语》，但是怎么学才能学到位，不被某些人某些书给带偏，其实是很难的。

首先就是读音。古人说，句读之不知惑之不解。读都读不来，怎么去理解？书读百遍，其义自见。我选择的是鲍鹏山编写的《论语正音诵读本》。里面的读音都非常准确。而且不拘泥与古音，只要意思差不多，就用今音。大大方便了我们学习论语。

其次是意义。《论语》毕竟年代久远，很多章句的意思非常难懂。不是“有朋自远方来不亦乐乎”这么简单的。例如“君子不器”，大家很多人是不理解的。这样一来，就要推荐杨伯峻老先生的《论语译注》了。这里面的解释非常到位，而且旁征博引，内容非常多，看了以后绝对受益匪浅。

我觉得，能够读对，能够看懂。就是系统学的基础。谢谢大家！

《论语》是春秋时的著作。生产与生活方式距今两千多年了。读起来还是有一定难度的。但想了解中国传统文化，如果不读《论语》也是说不过去。

《论语》学习的方法取决想达到什么层次？

1.泛读。可以从南怀瑾的《论语别裁》入门。读一些白话版本的《论语》。只能了解《论语》的大致意思。有可能不符合孔子原义。多是现代人根据现代生活的理解，但浅显易懂。

2.精读。可读中华书局或一些古籍出版社出版的《论语》。其特点是规范，注释详实。建议多读几个版本的。可以了解不同学者的不同观点，接近孔子的原义。

3.研究。读《左传》《谷梁》《公羊》，读《周礼》《仪礼》《礼记》《诗经》《尔雅》《说文》等经典。了解春秋时期人们的生产与生活状况，熟悉当时的礼制，还原孔子的生活环境，进而了解春秋时期的孔子思想，而不是汉儒与宋儒修正后的孔子思想。比如《论语 乡党》：“不令不食"。意思为（孔子）不是时令的东西，不吃。这样理解孔子也太追究生活质量了，真这样，孔子陈蔡受厄时，还不活活饿死！其实，“不令不食”只是当时礼的要求。孔子只是守礼，正说明孔子视礼如命。

同时参考一些近人《论语》研究性

文章。

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